高级组冠军：张娇（新加坡武吉班让政府中学）
阅读书名：林语堂《左手孔子，右手老子》
国学大师南怀瑾曾把儒家与道家比作中华文化的左膀右臂——源远流长的华夏文明就建立在两千多年前孔子与老子的哲学之上，历经沧桑，延绵至今。
儒家如山，道家如水；儒家如大地，道家如天空。我时常困惑，这两种截然不同的思想，是如何缠绕盘旋，长成如今的中华文明的苍天巨树。直到翻开文化巨匠林语堂老先生的《左手孔子，右手老子》时，心中的云雾才渐渐被拨开……
从小，受家庭的影响，我几乎是在儒家的熏陶下长大的。孔子的言语是我从童年即刻下的印记。“修身齐家”一如父母对我的寄托，也渐成了我刻苦向上的动力。孔孟的言语时常成为我心灵的坐标。在苦难面前焦头烂额时，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这给了我面对困难的勇气与信心；在人生的歧路上彷徨不前时，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成了我立身处世的原则。
可是，随着年龄的增长，我不可幸免地发现，孔孟的圣贤之言并不能作为我人格不变的标准与心灵永恒的慰藉。因为并不是所有的种子都能找得到生根的土壤，并不是所有的蝴蝶都能展开美丽的翅膀。很多时候，我意识到，面临着整个世界，一个人的力量太单薄了，并不是像儒家所说的“修身齐家”即可“平天下”那般简单。这样的感悟在阅读了《左手孔子，右手老子》后越发清晰。
在绪论中，林先生将儒家与道家两种思想作了区别，又将两种思想如何在千年中华文化中的相互作用条分缕析地呈现了出来。比如，自古以来中华文人的“入世”与“出世”；比如诗文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”与“采菊东篱下，悠然见南山”。乍一看来，两种思想似乎永远都是平行而对立的，永远不可同一，但是纵观全书，除去枝末，在我看来，林老先生所传达的观点却是孔子与老子的不可相融性，在于两者有根本上的区别，如左手和右手，不可化为同一臂膀，但儒家与道家又可以融合，是因从大角度来讲，两者可为一个整体所用，也如左手和右手，同归一人所属，在不同时刻，可以发挥不同的作用。
读到此时，我心中长久的困惑已然解开，仿佛一下子理解了中华文化千年来所有的内在的矛盾与光辉。汉武帝的“内用黄老”与“外示儒术”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”与“功成身退，天之道”；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”与“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”……这些都促使我顿悟，自己的一生可以在这两种哲学上有所取舍。儒学授我以“修身齐家”之重任，道说教我如何举重若轻；孔孟让我的生命有一种坚持，老庄让我对生活有一种随性；孟子诲我“穷则独善其身，达则兼善天下”，庄子教我“独与天地精神往来”；儒家让我修身，以理性抉择，道家让我养性，以直觉判断。
阅读到此，我也似乎理解了为什么国学大师南怀瑾说孔子与老子是中华文化的左膀右臂——完整的人生，如完整的中华文化，应兼有这两种思想境界，因为断臂使人行事不便，独眼使人视线狭隘，单腿使人寸步难行。所以，我不会在儒道之间单选其一。
林老先生的《左手孔子，右手老子》在我左手心刻下“齐家”，右手背书下“齐物”。我愿一生用这一双手，去追求我心目中的完美人生。
顾渊娟荐自《新民晚报》2008/7/14
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